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1 循天行地治民篇——民以食为天的大道理1

原文意解2

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专题解论9

（一）伍子胥“破楚御越，北威齐晋”的用兵之谋9

（二）“治民之道，食为大宝”，伍子胥反对卖粮给越国14

（三）“刑罚为末，德政为首”的治国安民之道18

（四）“义”字当头，治国和做人的要诀22

（五）“用色”——美人计是征服天下的有力武器26

（六）黄帝与“其下用兵革（戈）”的慎战、不战思想30

（七）无道则毁，伍子胥预言吴王“失道”亡国35

（八）古人对天地起源的疑问和认识37

2 顺应天时篇——强军富国应顺势而动40

原文意解41

竹简破解41

专题解论43

（一）“九野为兵”与吴国的兵役制度、军队编制43

（二）“九野为兵”与吴国朝野上下痴迷于兵器制造的社会风气52

（三）“九州为粮”与吴国军事后勤建设61

（四）吴越两国争战不息、愈演愈烈的原因63

（五）天圆地方——伍子胥时代对天地轮廓的认识65

（六）中国古代兵法中的兵阴阳学说72

3 处军作战篇——各种地形下行军作战的原则76

竹简破解77

原文意解77

专题解论79

（一）依据山川地形具体情况，临机应变选择行军路线和驻地79

（二）调动敌军，置敌军于不利地形80

（三）倡导在战略上的坚守与筑城82

（四）吴国重视强化水军建设87

（五）军恐疏遂，反对分散兵力的作战指导思想90

（六）军恐进舍，反对优柔寡断的作战指导思想92

（七）“有前十里，毋后十步”的主动进攻思想93

4 背生击死篇——依据天象选择吉日良辰出击制胜96

原文意解97

竹简破解100

（一）“毋邀媞媞之旗，毋击堂堂之阵，毋攻蓬蓬之气”原则与《孙武兵法》相通102

专题解论102

（二）伍子胥与孙武的合作104

（三）以屈求伸，以退为进，守时待机，实现战略目标108

（四）中国古代人识星并建立完整的二十八宿星座体系113

（五）苍龙、白虎、朱雀、玄武与星象学“四象”121

（六）“天鼓”的天文考古意义重大124

（七）中西星象体系比照130

（八）伍子胥与北斗七星133

5 星辰日月篇——选择最佳攻击方位和出击时间137

原文意解138

竹简破解139

（一）天象行兵论与分野观念140

专题解论140

（二）五星运动——伍子胥的战事预测143

（三）伍子胥的星占预测与孙武的“知胜之道”146

6 攻军回众篇——调动我军攻战敌军的基本方略149

原文意解150

竹简破解151

专题解论153

（一）观察尘埃作军事预测与孙武兵法的相通之处153

（二）伍子胥的相气用兵155

（三）乘虚捣隙，出奇制胜，争取战略上的主动161

（四）当机立断，力戒“迷”和“疑”164

（五）伍子胥在阖闾为王时的“十战十胜”战争实践166

（六）吴国军队入郢之战得失评析169

（七）孙武在入郢之战后的消失之谜174

7 击敌逐北篇——战胜敌军的十种有效战术178

原文意解180

竹简破解182

专题解论186

（一）利而诱之的军事思想186

（二）忘战必危，积极备战188

（三）开游击战术之先河190

（四）吴王阖闾之死与骄兵必败的槜李之战192

（五）不急于争一时之胜的思想195

（六）虚实相为变，以假乱真，迷惑敌人，避实击虚197

（七）“彼有乐志，吾示以悲”，示弱于敌201

8 救民之道篇——净化国内社会政治环境204

原文意解205

竹简破解206

专题解论209

（一）“天之生民，无有恒亲，相利则吉，相害则灭”209

（二）讲求“信义”的社会法则212

（三）伍子胥死于“为吏不直，枉法式”者之手215

（四）对伍子胥、文种与孙武、范蠡不同结局的历史评析220

9 德攻篇——对外以德治拯救乱世之道228

原文意解229

竹简破解231

（一）夫差“用暴兵”追求霸业致使兵疲民乏国亡233

专题解论233

（二）夫差的“暴而无亲，贪而不仁”性格237

（三）“名其台榭”者终将被攻之于安乐窝外240

（四）严守国法军纪，“治而不服，名曰乱则”244

（五）春秋时“反霸”、“不称霸”的王霸之道诡辩论248

（六）伍子胥的“灭越”谏言与夫差的“存越”主张251

（七）吴越两国在战略上的得与失256

附录一：轰轰烈烈的吴越战争260

附录二：《史记》中的伍子胥生平279

附录三：《越绝书》中的伍子胥生平294

主要参考书目305