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前言1

第一章 近代佛教文化研究之滥觞13

第一节 探赜索隐，佛教研究的前驱先路——龚自珍的佛教文化研究13

第二节 通经致用，佛法应世的创荆辟莽——魏源的净土思想40

第二章 庙产兴学与僧人之回应60

第一节 庙产兴学的提出61

第二节 寺产侵夺与日僧传教62

第三节 《告佛子书》与《告白衣书》66

第四节 佛学教育与现代僧学之滥觞72

第五节 佛教革新运动之肇起及民初僧教育之勃兴78

第三章 清末民初居士佛学与佛学的经世致用89

第一节 杨仁山诸宗同归、三教一体的净土思想和居士佛学的兴起91

第二节 康有为会通儒释的救世主义105

第三节 梁启超的东方人生哲学120

第四节 蔡元培的佛教护国论144

第五节 杨度逃禅及其心物相关的新佛教论149

第六节 欧阳竟无的内外学159

第四章 寺僧的入世转向与入间佛教的崛起177

第一节 清末民初名僧行思集萃178

第二节 返本开新、兼祧五宗的禅僧虚云195

第三节 卫教爱国的诗僧敬安207

第四节 建设人间佛教的太虚227

第五节 净土十三祖印光245

第六节 由艺入佛的律宗大师弘一249

第七节 由将军到和尚的能海法师261

第八节 佛门龙像、民国瑰奇的宗仰上人264

第九节 方外史学家震华及其僧制论268

第五章 佛教史研究275

第一节 梁启超的佛教史研究275

第二节 汤用彤的中国佛教史研究288

第三节 禅与禅宗的比较研究327

第四节 胡适对禅宗研究的贡献371

第五节 蒋维乔的《中国佛教史》386

第六章 佛教哲学研究393

第一节 谭嗣同的经世佛学393

第二节 梁启超的佛教哲学研究与心理分析414

第三节 章太炎的法相唯识哲学424

第四节 熊十力《破破新唯识论》的本心本体论451

第七章 宁汉两系的对立与法相唯识学研究463

第一节 空、有二宗内在逻辑调适及法相宗之传衍463

第二节 欧阳竟无与太虚宁汉两系的佛理之争466

第三节 竟无法相唯识学诠470

第四节 太虚科学唯识宗说484

第八章 佛教的科学分析及佛学、科学的比较研究500

第一节 王小徐的佛学科学之比较研究501

第二节 尢智表的佛学科学分析508

中国佛教近代纪年523

参考文献529

《中华佛教史》后记/汤一介531