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第一部分 存在论19

第一节 善的本质19

1 “善的本质”的定义19

2 善的本质作为具体（或部分）20

3 善的本质作为整体（或抽象）22

第二节 善的主体24

4 “善的主体”的概念24

5 善的主体是“个体”25

6 个体的自在存在26

7 自在存在的具体性和特定性28

8 自在存在的纯粹现实性28

9 自在存在的性质和水平29

第三节 善的对象31

10 “善的对象”的概念31

11 物质变动过程与功利创造过程的统一32

12 善的对象的普遍性和具体性33

13 善的对象的特定性34

第四节 善的关系35

14 “善的关系”的概念35

15 自然物质关系与社会功利关系的统一36

16 功利创造与伦理分配的统一37

17 善的关系是一社会整体38

19 善的关系的纯粹现实性39

18 善的关系的具体性和特定性39

20 “善的本质”与“善本身”的区别40

第五节 “善本身”40

21 “善本身”41

22 “善本身”是现实功利42

23 善、恶、美、丑的相互依存45

第六节 善的基本问题48

24 基本问题48

25 逻辑存在形态49

26 历史存在形态50

27 逻辑问题与历史问题的统一55

28 基本矛盾57

第七节 善的基本矛盾57

29 逻辑存在形态58

30 历史存在形态60

31 逻辑矛盾与历史矛盾的统一61

第八节 善的基本规律64

32 基本的逻辑规律（之一）64

33 基本的逻辑规律（之二）65

34 逻辑存在形态66

35 基本的历史规律（之一）67

36 基本的历史规律（之二）69

37 历史存在形态71

38 逻辑规律与历史规律的关系72

39 规律与形式74

第九节 善的内容和形式77

40 善的本质的六种内、外关系77

41 一物——内容与形式78

42 一物与他物的直接依存关系——外形式79

43 间接功利关系——外内容80

44 外内容与外形式的相互依存80

45 “善本身”的内容和形式81

46 善的本质的历史内容和形式81

48 双重时、空距离84

第十节 双重时、空存在距离84

47 “间接”与“距离”84

49 自然物质空间85

50 自然物质时间92

51 自然物质时、空95

52 社会功利空间97

53 社会功利时间104

54 社会功利时、空108

55 双重时、空的对立统一关系113

56 向“意识论”过渡114

57 意识论阶段的善的本质119

第一节 道德关系119

第二部分 意识论119

58 道德主体的三种存在方式120

59 道德对象的两种存在方式122

60 道德关系124

61 主体的认识能力和感受能力125

62 道德关系是一逻辑整体（或抽象）128

63 道德关系是一历史具体（或部分）134

64 逻辑与历史的统一135

第二节 道德形象138

65 关于“主观”与“客观对象”的概念138

66 自然物质性的逻辑物象138

67 自然物质性的历史物象139

68 自然物质性的四维时空观140

69 个体伦理性的逻辑形象145

70 个体伦理性的历史形象146

71 个体伦理性的四维时空观147

72 一般个体伦理性的逻辑形象152

73 一般个体伦理性的历史形象153

74 一般个体伦理性的四维时空观154

75 双重时、空观156

第三节 认识过程的三个阶段157

76 感性物象（或形象）157

77 知性物象（或形象）159

78 理性物象（或形象）160

79 向判断和推理过渡161

第四节 道德判断162

80 什么是四维时空逻辑的判断162

81 自然物象判断163

82 个体伦理形象判断166

83 一般个体伦理形象判断176

第五节 道德推理179

84 什么是四维时空逻辑的推理179

85 自然物象推理181

86 自然物质性的逻辑推理185

87 自然物质性的历史推理191

88 个体伦理形象推理196

89 个体伦理性的逻辑推理198

90 个体伦理性的历史推理208

91 一般个体伦理形象推理215

第六节 逻辑与真217

92 真与假217

93 真与客观逻辑219

94 客观逻辑与主观逻辑220

95 客观逻辑是理性思维的根据221

96 理性认识过程与方法论222

97 本书逻辑的多维性223

98 善、恶、美、丑都是真224

第七节 道德感受过程与道德感情226

99 直接感受过程与情绪226

100 间接感受过程与感情227

101 情感的实质229

102 情感生活过程231

第八节 道德意识233

103 “道德意识”的概念233

104 心理时、空234

105 客观时空与心理时空的同异235

106 开拓心理时空237

107 权利道德观237

108 道德评价238

109 向“创造论”过渡240

第三部分 创造论245

第一节 创造论阶段的善的本质245

110 善的本质的定义245

111 逻辑主体与逻辑对象248

112 历史主体与历史对象249

113 善的本质是一个抽象250

114 善的本质是一个整体250

115 善的本质是整体与具体的同一体252

第二节 个体道德观253

116 义务道德观253

117 良心254

118 道德义务（道德责任）255

119 道德理想255

120 个体道德观257

121 “道”与“德”258

122 遵“道”为“德”259

123 有德即得——从功利性质看262

124 有德即得——从善与美的联系看263

125 有德未必得——从德与法律的联系看264

126 “德”之无德——从德与教育的联系看265

127 何谓“个体意志”266

第三节 个体意志266

128 个体意志的广、狭两义267

129 个体意志的内控和外控268

130 个体意志是一纯粹现实性的心理过程269

131 个体意志力270

132 个体意志自由271

133 个体意志与个体感情的历史矛盾273

134 个体意志与社会意志的历史矛盾274

第四节 建立个体伦理理想275

135 何为个体伦理理想275

136 逻辑存在形态277

137 历史存在形态280

138 双重时、空限定281

139 现实基础282

第五节 个体的创造方法284

140 何谓个体创造方法284

141 物质性的逻辑创造方法286

142 物质性的历史创造方法287

143 物质性的逻辑与历史相统一的创造方法287

144 功利性的逻辑创造方法290

145 功利性的历史创造方法291

146 功利性的逻辑与历史相统一的创造方法292

147 双重的四维时空逻辑的创造方法293

149 个体创造力295

148 何为创造过程295

第六节 创造过程295

150 逻辑创造过程298

151 历史创造过程300

152 富有理想性的现实302

第七节 逻辑终点304

153 回到起点304

154 历史过程304

155 关于善的四维时空逻辑306

156 关于美的四维时空逻辑307

157 关于个体伦理的四维时空逻辑308

158 过渡到社会伦理的四维时空逻辑310