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目录上篇 论相互承认的法权——关于科耶夫《现象学》解读的批判性考察一、欲望辩证法与主奴关系4

二、“美好的”贵族制城邦国家15

三、自身异化了的教化世界28

四、僭主拿破仑与智慧之人黑格尔36

五、相互承认的法权：从《现象学》到《法哲学》48

六、普遍同质国家：从《黑格尔导读》到《法权现象学》68

七、历史终结之后的“政治”消解了吗？81

下篇 《精神现象学》中的自我意识论导论 19世纪德国文化精神103

一、时代的精神状况103

二、文化精神105

1．绝对本质106

2．矛盾冲111

3．历史过程114

一、精神、现象与自我意识119

第一章 自我意识的结构119

二、自我意识的结构122

1．实体与主体123

2．理性与生命128

3．心灵与世界134

三、自我意识结构的功能：行动一反思137

第二章 主奴意识141

一、欲望、生命搏斗和相互承认141

1．欲望和生命142

2．生命搏斗和相互承认145

二、主奴冲突151

1．双重的自我意识151

2．主人和奴隶及其转变154

三、劳动的辩证法165

第三章 自由意识174

一、自由意识概述174

二、自由意识的发展形态179

1．抽象玄思的自由意识180

2．实践理性的自由意识184

3．狭义的自由意识192

4．绝对自由和恐怖196

第四章 心灵世界203

一、心路历程：《浮士德》和《精神现象学》203

二、心灵的冲突214

1．苦恼意识和分裂意识215

2．悲剧意识和喜剧意识221

三、心灵的辩证法225

第五章 伦理和教化世界232

一、自我意识的双向运动232

二、希腊伦理社会238

1．教化和异化242

三、教化世界242

2．现实王国245

3．信仰和启蒙252

4．法国大革命257

第六章 道德世界与绝对精神259

一、道德世界259

1．道德世界观261

2．道德世界观的倒置264

3．良心，优美灵魂，恶及其宽恕267

二、绝对精神274

1．宗教意识275

2．绝对知识288

第七章 时间与历史主体性291

一、时间292

二、历史主体性307

附录 主要参考书目316