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导言 您曾经感动过吗？1

第一章 感动19

第1节 规则伦理学框架下的底线伦理之困难19

第2节 道德感动之为道德意识的起点23

第3节 道德感动是道德哲学的重要范畴31

第4节 道德感动与儒家伦理的传统33

第5节 儒家伦理：情感本位的德性伦理41

第二章 恕道47

第1节 道德金律的“黄金”地位47

第2节 基督教道德金律的现代命运49

第3节 “主体观点”和“他人观点”53

第4节 道德金律的“真精神”55

第5节 忠恕之道还是恕忠之道？58

第6节 “恕道优先”在哲学上的三重优越性66

第三章 示范71

第1节 孔汉思与普世伦理的设想71

第2节 儒家伦理学的本色：规范伦理还是示范伦理？77

第3节 儒家伦理的“厚”与“薄”80

第4节 作为示范伦理的儒家伦理85

第四章 身体91

第1节 “身体”在中国古代思想中的基本含义及哲学背景91

第2节 儒家“身体”哲学的四个核心概念94

第3节 儒家以身体为基础的“亲近说”“推不出序”吗？97

第五章 自我103

第1节 儒家伦理存在论的三个“自我”概念103

第2节 “一与多”的模式和普遍主义的自我概念104

第3节 “部分与整体”的模式与有机体主义的自我概念109

第4节 “此与彼”的模式与“关系性”的自我概念115

第5节 汉字生成的谱系与系谱学的自我概念120

第6节 儒家的道德自我生成127

第六章 本分134

第1节 理解儒家道德的两种语言方式134

第2节 作为普遍必然律的道德规范在实践中的两难困境136

第3节 哈曼关于“应当”说法的四种分类139

第4节 “道德本分”与德性化育144

第5节 孔子：无可无不可147

第6节 道德感动，规范与伦理149

第七章 孝养152

第1节 丹尼尔斯／英格莉希的论题152

第2节 父母对子女与子女对父母在“应该”上真的有不对称性吗？154

第3节 为什么大张“应该”救小娟？157

第4节 因为“同意”所以“应该”，还是因为“应该”所以“同意”？159

第5节 儒家论“孝”之为“立人之本”162

第6节 儒家关于孝养父母之为人的道德本分的“论证”167

第八章 解释175

第1节 庄子的故事和解释学的问题175

第2节 文本、言谈和书写177

第3节 狄尔泰的主体解释与结构主义的文本说明183

第4节 利科的解释概念189

第5节 文本解释的两个实例196

第6节 解释的真与真的解释202

第九章 道理206

第1节 真理是“发现”还是“临现”？206

第2节 苏格拉底的诘辩法与追寻真理209

第3节 “摆事实”与“讲道理”212

第4节 “讲真理”与“讲道理”214

第5节 “终极真理”的幻象215

第6节 “道—理”：讲道与讲理；非—真理218

第7节 “有几分道理”“很有道理”与“不讲理”223

第8节 “僧推月下门”还是“僧敲月下门”：斟酌、犹豫、推敲226

第9节 “讲理”与“讲道理”228

附录 “孔夫子”：“舶来品”还是“本土货”？231

后记242