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总论篇1

第一章 论人性1

一、人性是什么1

二、人性在社会生活中的作用7

三、澄清几个是非12

第二章 论人性的唯一性和一维性18

一、要确定人性的研究层次18

二、人性内容的社会规定及善的矢向25

三、马克思是怎样论述的33

第三章 人性与心理殊异辨42

一、所含对象不同42

二、研究方法不同45

三、范畴构成不同49

四、社会功能不同53

第四章 论阶级社会里的共同人性57

一、在阶级社会中共同人性是存在的57

二、阶级斗争的风暴浪潮中有人性的川动63

三、党性原则并非绝对排斥人性思想68

发展篇77

第五章 人性理论的历史形态及根本变革初探77

一、先验决定论的人性论78

二、生理决定论的人性论81

三、环境决定论的人性论87

四、实践决定论的人性论91

五、“地主资产阶级人性论”质疑97

一、“欲为大公”剖析了人性的实际内容是人之共欲102

第六章 论王夫之人性理论中的真理颗粒102

二、“以情显性”阐述了人性的特征在于情的传递107

三、“德性之知”揭示了人性的本质是属于认识范畴的社会意识观念112

四、“继善成性”看到了人性的发展是随着社会进步而变化117

第七章 论周恩来的人性思想及其践履124

一、“革命者是有人情的”124

二、尊重人、信任人、关心人128

三、自尊而不自高 忠诚而不曲从132

四、“天涯处处有芳草”135

第八章 人性与教育143

一、真人境界与教育目标143

关联篇143

二、爱的倾注和教育方法146

三、人性规定和教师道德150

第九章 论人性与道德的依存关系156

一、道德范畴是人性内容规范化的普遍形式156

二、道德命令是发自人性王国的社会矢量161

三、道德的继承性能在人类的共同性中找到真谛165

四、真正人的道德建立就是人性复归的到来170

一、按照美的规律建造是人的本质174

第十章 美的建造与文学使命174

二、文学的生命力决定于它摄影真善美的厚度180

三、作家的心灵美是作品的艺术美的前提185

第十一章 法的精神和人的地位191

一、法的产生是对人的地位被否定的认可191

二、社会主义法制的革命是恢复人的地位的环节196

三、司法者的道德义务是人的品格的恒光203

第十二章 论良心213

一、良心是甘愿承受道德义务的醇醪感情213

正身篇213

二、良心是道德行为的隐蔽调节器218

三、反映论是揭示良心的哲学基础222

第十三章 时年道德探拓230

一、时年道德提出的根据230

二、时年道德的主要内容233

三、时年道德的特征239

第十四章 场合道德刍议243

一、关于场合道德的概念243

二、关于场合道德的律令250

三、关于场合道德的“立法”255

第十五章 元职业道德论纲261

一、封闭性的特征和有神性的行业261

二、服务的道德血液及评价模式263

三、教育、传播、心理和环境266

第十六章 爱情和家庭道德论要270

一、无产阶级爱情是一个多种要素组成的感情系统270

二、恋爱中的道德要求274

三、家庭及其道德规范277

补跋282